萌萌哒为什么成了文化时尚国内李逸

“萌萌哒”为什么成了文化时尚？_国内

近日，故宫博物院微信“故宫”网店发布《雍正：感觉自己萌萌哒》，贴出了9张通过数字技术处理成动画的《雍正行乐图》，并配以网络化的搞笑图说，至今阅读量已过80万，走红网络。 台北故宫博物院的文化创意产品，比如“朕知道了”胶带因其可爱和幽默曾在微博风靡一时。而北京故宫的文化产品，则主打“萌”路线，如其“宫廷宝贝”家族的卡通形象，八旗兵的调味罐、“奉旨旅行”的行李牌、亲子“皇袍”t恤等。故宫方面表示，今后还将推出《皇帝的一天》、《韩熙载夜宴图》、《清代皇帝服饰》等一系列app应用，让院藏文物以更加生动有趣、丰富多样的形式与公众见面。 故宫的这个《雍正行乐图》“萌化”文化产品，究竟展现了雍正帝怎样幽默风趣“萌”的一面?古色古香的动图中，渔夫雍正在水里泡着脚丫互相搓搓，说“朕……脚痒……”;猎人雍正“咻”一下射出了箭，旁白是“你飞向前方自由翱翔，朕却始终跟不上你的脚步。累觉不爱……”;读书人雍正在冰天雪地里享受独钓寒江雪的孤单，“朕就是朕，颜色不一样的烟火”;喂猴子雍正请你“自行脑补猴子此时的内心独白”;松间抚琴图中，雍正帝一边投入地弹奏，一边睹琴思人说“我们做朋友吧”;最考验人的是垂钓图，雍正帝一动不动地专心钓鱼，10秒之后渔竿才会抬起，旁白是“此图坚持10秒钟”……威严神圣、仪态凛然的雍正皇帝，通过这种“萌”化的艺术处理，其形象一下子变得可亲可爱、幽默风趣、行为自由率真、性情单纯简约、语言稚真简洁、心地纯净单一……如此人格特质，如此“萌萌哒”的人物形象，怎能不迷倒众人? 据近日《扬子晚报》报道说：网上流传一组“蓝胖子穿越系列”图，日本著名漫画人物“哆啦a梦”用它的任意门穿越进入了中国的古画中——古色古香的泛黄宣纸上，蓝色的哆啦a梦和它的小伙伴大雄像天外来客般置身墨色的山水间。这九组“穿越”系列图是故宫博物院80后古书画复制师王赫的创意作品。 《蓝胖子系列之飘摇》参考的是一幅宋代山水画，原画中狂风吹得山中草木倒向一边，王赫在图中画了戴着竹蜻蜓被风吹得在天上直翻跟头的哆啦a梦和大雄;《蓝胖子系列之时光机》参考的是明代蓝瑛《仿富春山图》;《蓝胖子系列之漂流瓶》以清代画家任熊绘的《万壑争流》;《蓝胖子系列之竹马》用的是清代宫廷画家郎世宁的《乾隆皇帝殪熊图》，原作画的是正当壮年的乾隆皇帝在野外骑马打猎，独自一人与黑熊狭路相逢，王赫画《竹马》图时，则是用大雄替代了乾隆皇帝，用哆啦a梦换下了躲在树后的黑熊，还在画面里添了一种诞生于22世纪的高科技碧绿的竹马，能高速移动，爱发脾气，如果遇到不喜欢的骑手，会直接把对方颠翻在地…… “太萌了”，“求把我变进去”，“这些中华古文化，能被现在的年轻人接受，这是一个很好的选择”，众多网友对这种文化创意作品表达了认同和赞扬。故宫网店负责人介绍制作《雍正行乐图》等“萌”化文化产品的目的，也是为了改变原来简单的文物仿制品，看起来古典、严肃，但缺少新鲜生命力的形象，切近当代人、特别是年轻人的生活和审美心理。 对“萌萌哒”，一般理解为可爱、天真之意，其核心词义就是“萌”。“萌萌哒”，是用一种调皮可爱的表达方式，来强化“萌”的意蕴;而在网络中，其词义是对“萌”作了更新、更丰富的延伸。的确，无论是行乐的雍正帝，还是哆啦a梦“穿越”到中国古画之中，这些文化创新形象都是“萌”态可人、憨态可掬、天真无邪、亲和迷人、童趣十足，这样的“萌萌哒”的表达方式，是非常符合人们的审美心理和艺术意趣的，投射了人们对童年心境的回忆，是童年快乐生活图景的再现。记得丰子恺先生曾说：“艺术和美往往就蕴含在孩子的童稚活动中。”正是由此，这些“萌萌哒”文化产品，具有了艺术的质感，审美的意蕴。这种艺术中纯粹的童趣、童稚的美，是人类童年艺术美好的写照，是还原艺术的本真，以表现人性的本真，因而，这些“萌化”文创产品具有了普遍的观照意义。“萌萌哒”、“萌文化”所喻示的可爱、亲和、纯真、无邪、轻松、温暖的意义，以至成为人们建立社会人际、释放社会压力、解放心灵束缚的精神诉求、文化诉求。

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